關於廟號

現代有謠言稱世祖和世宗都有世係轉移的含義。

這顯然是現代人看到很多世祖和世宗不是嫡長子繼位，望文生義出現了這個說法。

說白了就是典型的曆史“民科”。

實際上如果統計不同廟號中的嫡長子比例的話，世宗的嫡長子比例反而高於太宗、高宗、中宗這三個理論上平級的廟號。

首先是因為古代皇帝嫡長子繼位的概率本來就很低。

曆代太子能夠正常繼位的概率就隻有一半，而且大部分太子本身還不是嫡長子。

一個朝代往往隻有一兩個嫡長子能正常繼位，比如說整個明朝一朝隻有朱厚照一個人是真正的嫡長子繼位。

所以隨便抓幾個皇帝出來分析身份，大部分都不是嫡長子繼位，都符合世係轉移的標準。

其中嫡長子比例最低的就是太宗，曆朝曆代就冇有一個是嫡長子，百分之零。

世宗和世祖的嫡長子比例反而更高，至少能找出幾個嫡長子來。

晉世宗司馬師、晉世祖司馬炎、隋世宗楊昭都是嫡長子。

真實原因是廟號不像諡號，從一開始就完全冇有貶義，從始至終都是褒義的。

最初的皇帝要有極高的功勞才能擁有廟號。

普通皇帝冇有廟號是完全正常的現象，包括漢惠帝和漢景帝都冇有廟號，漢武帝最初也冇有廟號。

唐朝以後的所有皇帝都有廟號了，但廟號本身仍然全部都是褒義。

世係轉移在宗法製當道的古代是絕對的貶義。

如果世祖、世宗真的象征世係轉移的話，那麼剛繼位的新皇帝給父親上個世祖、世祖是圖什麼？

在宗法製度絕對正確的古代社會暗諷自己父親皇位來路不正嗎？

這不是連帶著動搖自己正統性嗎？

隻要皇帝的腦子稍微正常一點，就不會去諷刺自己的父親發生了世係轉移。

實際上皇帝們不但不會認可世係轉移，反而會宣稱自己的皇位極其正統，才會給自己的祖先上個世宗的廟號。

著名的漢宣帝劉病已本身是漢武帝的曾孫，就是著名的戾太子劉據的長孫。

劉據一家因為巫蠱之禍被殺，劉病已在民間長大。

繼承漢武帝皇位的幼子漢昭帝劉弗陵駕崩無後，劉病已才被霍光找回來作為劉弗陵的嗣孫繼承了皇位。

但劉病已即位後不久就給自己的太爺爺漢武帝上世宗廟號。

故意持續拔高漢武帝，忽略漢昭帝。

導致後來的人都以為劉病已是以漢武帝曾孫身份繼位。

實際上是劉病已認了劉弗陵當爺爺，以劉弗陵嗣孫的身份繼承的皇位。

劉病已通過為太爺爺上廟號的儀式來宣稱自己的正統性。

古代人看到世宗的時候，想的根本不是所謂的世係轉移，而是他們正在承襲祖先的基業和遺誌。

那是在宣示現任皇帝是正統繼承人。

而且世宗也不是任何人都能用的廟號，本來就是一個級彆非常高級的廟號。

第一個世宗就是漢武帝，含義就是“世代祭祀，萬世不祧”。

古代天子也隻有七廟，也就是隻供奉七個祖先。

其中有三個是所有祖先中功勞最高的，四個是現任天子的前四代祖先。

除此之外的祖先會被從太廟被祧出去，不會被世代祭祀了。

現任天子的高祖父會被祧出去，下任天子會把上任天子的曾祖父祧出去，下下任天子會把上上任天子的祖父祧出去。

以此類推，不斷地將距離更遠的祖先祧出去，不再享受子孫的祭祀。

在唐朝之前，有了廟號的祖宗就不會被祧了，唐朝之後有世宗的廟號仍然不會被祧。

也就是所謂的萬世不祧，世代祭祀。