第二十九節 頑固的傑弗遜

在普通代表那兒失意而歸的康柏很快在另外一個代表那兒得到了友誼。【無彈窗小說網】

他那煽動獨立性的演講內中的部分民主意識還有其它一些東西到是不意外的得到了托馬斯·傑弗遜的欣賞。他特地推遲了返回弗吉尼亞的時間留下來和康柏說會兒話。正好康柏也有意結交這位美國的“民主之父”所以兩人當天中午就相約共進午餐。

傑弗遜在大6會議中算是比較年青的一位現在年僅三十三歲。但相對康柏來說還是年長和成熟了不少。所以先是傑弗遜作為對後輩或者說是對年輕人的考察在談話開始後不久就向康柏提了一些有關時局的問題：

“約克你覺得我們北美現在的形勢如何？將來會怎麼展？”

初一聽到這種熟悉的問答方式康柏就有點想笑這些元勳前輩們怎麼都和二十一世紀的公司錄取人員一樣喜歡問老套的前景問題。不過想想也合理因為這同樣是老一輩喜歡對後進者問的問題。

如果這個時候自己馬上滔滔不絕的開始回答後果肯定會非常慘如果傑弗遜比較保守就會覺得自己是一個喜歡浮誇空談的人如果傑弗遜冇有容人之量那自己肯定算是前途玩完了。就算傑弗遜人比較好也真象前輩對後輩一樣愛護自己那長篇展示先見之明的回答也最多隻能換來所謂“看革命後繼有人”的欣慰式讚賞而冇有任何實質性的好處傑弗遜絕對不會認為自己的一個回答就是什麼“代表北美前進的指明燈”。

“我覺得北美現在雖然和英國作戰但不管勝敗英國對北美的控製都將積大幅度的心削弱到時候北美將會迎來自由展的美好前景。”

康柏僅僅隻用一句籠統的話就結束了回答。

這次回答顯然對了傑弗遜的心換來的就是一個微笑。在康柏看來就是那種“看革命後繼有人”的欣慰。

不過傑弗遜當然不會覺得問了這麼一句就已經夠了後麵的問題也不少隨意的問問他的家鄉呀他的學習呀還有在法國的生活見過哪些人呀之類的中間自然也穿插了一些時局和未來前景的問題。其中就有關於歐洲部分回答。

“歐洲？他們前進的步伐實在太快了英國這個海洋國家長期成為壓在大6強國上已經刺激他們走向強國對抗之路。普魯士在腓特烈大帝領導下逐漸走向統一的形式已經不可避免……嗬嗬！法國呀我也在那兒生活了幾年那兒的女士確實非常浪漫……我對她的思想和文化展非常佩服感覺那已經到了足以改變整個社會結構的地步也許過幾年就可能會生改變社會形式的革命……”

康柏用最粗略的語句歐洲一些國家的展前景以及他們的君主進行了預測甚至還對很多人的私生活也進行了玩笑式的評述。

如果換成是一個普通人聽了康柏的預測和評述可能會覺得好笑但傑弗遜這麼一個大思想家他對於歐洲和美洲的時局非常熱心並且也有過仔細研究聽到康柏的評述後卻認為他的回答中確實有康柏自己的思想是一個真正有見地值得培養的年青人。馬上結束了對他考察式的詢問變成真正友好平等的談話。

兩人你問我答相談甚歡。

康柏套用了一些現代民主知識來講傑弗遜當然聽得非常有意思傑弗遜講一些他對民主的認識還有其他思想學者的看法作為對後進者的教導也讓康柏大為讚歎。學者就是學者康柏雖然有一些前衛的知識但是麵對這位著名的大律師還是感覺主要是商談而不是說教。甚至有時候遇到解釋不了的問題傑弗遜還往往能自己找到答案嚇得康柏再也不敢拿自己的前衛意識亂賣弄。

不過問題也有傑弗遜在某些事情上的看法譬如應該廢除常備軍、成立邦聯、建設完全自由的政府等等在後世已經證明是錯誤的了。康柏本來特意賣弄還嘗試想指出他的錯誤哪想到傑弗遜竟然非常頑固的堅持自己的觀點。即便某些康柏的說法他也承認對但就是不在整個思想的看法上表示認同。還聲稱“思想家必然堅持自己的思想。”認為他現在隻是冇有找到可以反駁的理由但並不等於這些理由不存在把康柏說得一個頭大繞來繞去甚至差點變成自己也支持他的觀點了。

即便是二十一世紀的博士導遊口才上也比上這個十八世紀的雄辯大律師。

“也就是說你其實也是讚同建立自由政府而不是集權政府嘍。”傑弗遜笑著看向康柏。“小約克不能堅持自己的看法看來你的思想還不是很成熟呀！”

他們辯論了一番和英軍作戰勝利後十三個殖民地該以什麼樣的政體存在。康柏在見識到傑弗遜的利害後當然老老實實的表示應該建立三權分立的聯邦政府聯邦集權管理全國不過此時的傑弗遜卻是自由政府主義者他主張建立邦聯十三個殖民地政府全權管理自己境內的事情。

受傑弗遜前麵雄辯的影響康柏已經不敢堅持己見所以才有傑弗遜上麵的笑話。

如果傑弗遜不笑的話康柏也就不再說了現在這麼一嘲笑生怕被人看輕的康柏就不能不表態了：

“不！傑弗遜先生。我不堅持認為戰後要成立聯邦政府並不是建立聯邦政府不對而是因為時機還不成熟。”

“時機？”傑弗遜疑惑了“這樣利不利國家人民的大事情想讓它能早出現就儘早點出現都還來不及還要等時機嗎？”

“自然要看時機。”康柏肯定地說道“托馬斯並不是每個人都象你一樣完全是為國家和人民考慮的現在我們十三個殖民地代表加上我這個西部拓荒者代表大家聚集在一起為的是共同合作對抗英國。為了戰爭的勝利我們可以犧牲。但等到戰後冇有共同的敵人我們很多代表就會收回自己的權力。畢竟很多人能夠在自己的州成為統治者卻不能成為聯邦的統治者……”

看到傑弗遜想解釋他揮手阻止：

“當然我知道還有很多人像你一樣認為我們聚集在一起本來就是為了反抗英王的統治本來就是為了自由戰後勝利了自由了就不能再建一個聯邦政府來限製我們的自由。雖然並非是為了權力考慮但你們還是會反對建立聯邦政府所以我才會說戰後馬上建立聯邦政府條件還不成熟。”

傑弗遜笑了笑算是同意康柏的解釋不過還是繼續追問道：

“就算這樣我還是不認為建立聯邦政府比建立邦聯政府好。集權這個東西隻有在他出現後才會慢慢顯露出它的危害現在不存在並不等於以後不可能出現。而自由政府邦聯國家至少是一種新的嘗試而其理論完全是正確隻是還有待證實罷了。當然我願意接受意見如果你能更詳細的說明聯邦政府比邦聯政府好那我就可以改變我的主張支持建立聯邦政府。嗬嗬華盛頓和亞當斯（美國第二任總統）也經常說建立聯邦政府好堅持你們這一派看法的人不少。如果你能說服我我還能幫忙說服其他邦聯人士支持你們到時候在大6會議形成絕對多數說不定就可以直接建立聯邦政府了。”

康柏麵上也是笑著回應心中卻是暗罵：建立不建立聯邦政府關我什麼事情我又不可能當上聯邦總統。冇有聯邦政府管理我還能更自由一點。不過為了的觀點他還是說道：

“如果我能三言兩語說服你那華盛頓將軍他們應該早就說服你了。不過我可以說一下我的主要依據：因為團結就是力量。一支箭每個人都可以折斷要是十三支箭捆在一起那就是大力士也不一定能夠折斷。”

“邦聯的存在就是為了在有人想要折斷我們中一支的時候把另外十二支的力量集合起來。”傑弗遜哪裡這麼容易被說服。“而要是把十三支箭一直捆在一起她就喪失了自由永遠彆想在空中飛翔。”

真正的思想家都是有自己思想的人他們的思想絕對不是拍拍腦袋或者靈感一來就形成的。思想家的思想全都來自慢慢的積累否定之否定肯定之肯定不斷的自我批判完善有非常深厚的底蘊如果僅僅是一兩句點播性的話句那是絕對不可能動搖思想家的思想的。

而毋庸置疑的是傑弗遜就是北美獨立時期最偉大的思想家。